علی خضری

الأدب العربی الحدیث هو مرآة الواقع الاجتماعی فی البلدان العربیة ویعکس الأحداث الرئیسیة فی العالم العربی والواقعیة فرضت نفسها على باقی الأنماط بالرّوایة العربیة لهذا نرى فی الرّوایة العربیة بصمات الأحداث المهمة الّتی حدثت فی العالم العربی والإسلامی حتّى صار المتلقّی والقارئ لهذه الروایات یعرف أنّ الروائی یصف أحداثاً یراها بأمّ عینه ویرفض الکثیر منها ویؤیّد المقبول حسب المنهج السیاسی الذی یتّخذه الأدیب، کما فی حال الرّوایة الأردنّیة الّتی شهدت انعکاسات المجتمع الأردنّی بعد التطبیع مع الصهاینة ومن هذا النوع من الکتّاب الأردنّیین نرى أیمن العتّوم، شخصیّة أدبیّة أردنیة؛ ترفض الکثیر من القضایا الاجتماعیة والسیاسیة فی العالم العربی ووطنه الأردن. هذا البحث وفق المنهج الوصفی- التحلیلی یسعى إلى الکشف عن قضایا رفضها الروائی من خلال وصفه لمشاهد السّجن والظلم الذی عانی منها المساجین من خلال روایة "یا صاحبی السّجن" وفی النتائج سنرى بأنّ الروائی من خلال الرّفض الاجتماعی رفض الهزیمة، والقیم الاجتماعیة السلبیة، والذّل، والفقر ورفض الإدمان والمخدرات، ورفع الأسعار ورفض الکذب والخیانة ورفض الرّقابة الذاتیة والرّقابة العلمیة ورفض الفکر السلطوی. وفی الرّفض السیاسی نرى الروائی یرفض قوانین مجلس الأمة ورفض الفکر السلطوی، ورفض الخنوع والخضوع لأوامر الطغاة، ویطالب فی التغییر وأن یقف الشعب بوجه الظّالم ثمّ أهمّ قضیة فی هذه الرّوایة هی قضیة التطبیع العربی- الصّهیونی الذی یرى أنّ الیهود القوم الوحید الذی أغضب الله وأباحوا دماء المسلمین.