علی خضری

إنّ اللّغة العربیّة دائماً ما تتمیّز بجزالتها وترکیبها البیانی، وضوابطها اللّغویّة المنتظمة؛ ممّا تجعل الشعر العربیّ یفوق نظائره ویترسّل بین النفوس أکثر ویکون وقعه أشدّ وتأثیره أتمّ ولا یجاریه شعرٌ بلغةٍ أخرى. واللّغة الشعریّة هی الرکیزة الأساسیّة للشعر وتتوهّج بالإشعاع الدلالی وتمنح الشاعر فرصةً لتصویر الواقع بصورةٍ إبداعیّةٍ ومنفردةٍ، فالشاعر حین یتلقّى الحقائق والّتی غالباً ما تکون صامتةً یقوم بصقلها وصوغها بصناعةٍ ممزوجةٍ بالمعانی والجمال، وإظهارها بأجمل صورةٍ وذلک عن طریق وضعها فی تشکیلاتٍ خاصّةٍ غیر التشکیلات المألوفةٍ جاعلاً بین دفّتیها انفعالاته الشعوریّة وتجاربه الخاصّة. فناصر البدری من الشعراء الّذین ظهرت براعتهم فی اختیارهم للألفاظ وتوظیف أجزلها وألیقها فی موضعها ممّا جعل شعره محمّلاً بالمعانی السامیة والدلالات الخاصّة. هذا البحث وفق المنهج الوصفی- التحلیلی یسعى إلى الکشف عن مواضع الجمالیّة للّغة الشعریّة فی دیوان "لا ماء فی النّهر" لناصر البدری، وفی النتائج سنرى بأنّ الشاعر استطاع بشعریّته أن یبدع فی صوغه للمفردات من خلال النسق اللّغوی والأسالیب البیانیّة الّتی وظّفها، من تلک الأسالیب یمکننا الإشارة إلى الاستعارة المفهومیّة، والمفارقة التصویریّة، والمصاحبة اللّغویّة، والتکرار، والانزیاح الترکیبی. فالشاعر من خلال الاستعارات المفهومیّة قد أورد المفاهیم الانتزاعیّة وتجاربه المریرة فی وعاءٍ أتاح لنا إدراکها بصورة فیزیائیّة و محسوسة. وأسهمت المفارقة التصویریّة برسم الواقع العربیّ المتناقض بکلّ ما یحمله من أسى، وذلک عن طریق النسق الفکریّ المضمر خلف الکلمات. وقد اتّخذ البدری من تصاحب الألفاظ لبعضها وشاحاً لتزیین کلامه وإعطاءه قوّةً وتأثیراً. ومن خلال التکرار قد أورد الشاعر المفاهیم الّتی أراد أن یسلّط الضوء علیها ویقرّها بالأذهان. وأغلب الانزیاحات الترکیبیّة کانت محاکیةً لرفض الشاعر وانزیاحه عن السیاسة والواقع الاجتماعیّ الّذی یحیط به.