محمدجواد پورعابد

توظیف التراث من قبل الروائی یأتی لیعطی للروایة طابعاً واقعیاً أکثر من السحریة، فالواقعیة فی توظیف التراث لها عدّة دلالات ومن أهمها الفنیة والنفسیة، ثمّ أنّ اختیار التراث لکی یعبّر الروائی عن محیطه الاجتماعی، والسیاسی، والدینی ویشارک المتلقّی فی هذا الفضاء من خلال التوصیفات للتراث الشعبی وماشابه. نجیب محفوظ الروائی الشهیر قد وظّف فی روایاته التراث بصورة فنیة حتّى یشارک المتلقی فی تلک الأجواء التی عاشها فی مصر أو قرأها من خلال قراءة التراث المصری، وروایة "قلب اللیل" من الروایات المهمة لدى نجیب محفوظ حیث وظّف التراث بشتّى أنواعه. هذا البحث یأتی على المنهج الوصفی- التحلیلی بهدف الکشف عن توظیف التراث فی روایة "قلب اللیل" وأهمیتها فی حبکة النص وأسباب توظیفها فی النص وقد استخدم الروائی التراث الشعبی أو الفلکلور سیّما توظیف الأمثال والأغنیة وحضور الجن، والتراث الدینی، والتاریخی، والمادی والثقافی، ولکل توظیف دلالاته وأسبابه الفنیة.