محمدجواد پورعابد

للشاعر المعاصر الإماراتی سالم أبو جمهور انطباعات تتَّسمُ بالطابع الثوری والناقد والرافض لوجود الاحتلال وسلطة الاستبداد فی البلدان العربیة، فنراه من خلال دواوینه المعنونة باسم الشعوب المناضلة والثوار أخذ طریقة التوعیة واستنهاض الهمَم لدی أبناء جِلدته فی الجزائر ولیبیا والسودان وسوریة والعراق والیمن، مُنوِّهاً إلی ما حَدَث ویَحدثُ فیها من حرکات تحرریة ونضالیة، ساخراً بالاستبداد والقوات الغازیة والحضارة المزیفة. فنراه یدعو فیه دائماً إلى المقاومة والثورة والکفاح من أجل الحصول على الکرامة الإنسانیة وإزاحة الحکّام والأنظمة الاستبدادیة القمعیة الفاسدة ومواجهة الاستعمار والاحتلال الأجنبی وخاصة الاحتلال الصهیونی للأراضی المقدسة ونجد أیضاً السیاسة حاضرة فی کلّ مکان من شعره، وهی ممزوجة بجمیع الأغراض منها السخریة والتهکم حول السلام المزیف والتمسک بالعبادة الظاهریة دون المقاومة، کذلک الجدَّ فی اتخاذ المواقف الحاسمة. عالجنا فی هذه الرسالة قصائد الشاعر حول المقاومة وقد وجدناه بوفرة کثیرة حیث خصص للمقاومة فی کل بلد من البلدان العربیة المتوغلة فی الحرکات التحریریة دواوین ذات سیمیائیة خاصة من أمثال: «أنت الجزائر» و«دوری سوری» و«بلبل بابلی» وعندلیب یمانی» و«مدنیا» و«وهمائیل» وقد استخدم الشاعر فی مجال المقاومة أنواع الفنون البلاغیة والتعابیر الفنیة حیث المفارقات وکسر الأفق فی بیان الواقع المؤلم للأمة الإسلامیة. ونظراً للموضوع وما یتطلبه المحتوی فإننا قَسَّمنا البحث إلی أربعة فصول مرتبطة ونتائج. تُشیرُ بعضُ النتائج إلی أنَّ الشاعرَ اتخذَ المنهجَ التوعَوی والنهضوی لبیان المقاومة أمام الطامعین فی البلدان الإسلامیة والغزو الحضاری، مستخدماً أنواع الفنون التعبیریة فی دواوینه المعنونة باسم البلدان، تصریحاً وتلویحاً، منوهاً إلی بعض البطولات والانتصارات السابقة ومشجعاً الأحرار فی العصر الحاضر.