علی خضری

هناک روایات وقصص مکتنزة بثیمات وتقانات تجعل القارئ یعود للنصوص القدیمة؛ إلى الکاتب نفسه، أو إلى کتّاب آخرین، خاصة لو یحضر المؤلّف نفسه فی النصّ السردی، إذ یصعب الأمر علی المحقّق، ولابدّ من دارسة النصّ على سیاق المبنى المیتاسردی للکشف عما هو قبل وبعد النص، وکذلک ماوراء النصّ ونقد النصّ الروائی. ومن الروائیین العرب الذین اهتموا بشکل کبیر بکتابة النصّ المیتاسردی، على غرار ما بعد الحداثة، وبمستویات مختلفة، هو الکاتب السودانی أمیر تاج السر، لاسیما فی الرویات التی سیتطرّق إلیها البحث، حیث تشتبک الأحداث، والشخصیات، والحبکة، والثیمات بینها، لدرجة یظّن القارئ أنّها روایة واحدة، أو هی متسلسلة. وما یرید البحث مناقشته هو التأرجح بین الخیال والواقع فی الروایات، ومشارکة المتلقّی فی التمثّلات البنائیة التخییلیة والتوهیمیة وکیف یتورّط القارئ بطریقة السرد أکثر من موضوع الروایة، لاسیما طریقة المؤلّف فی تمییع الحدود بین الروائی نفسه وبین شخصیة من شخصیات الروایة، وموضوعات مثل المیتاشخصیة والمیتاحبکة والمیتاقص التخییلی، وقد تمّ العثور على اکتناز الروایات بثیمات مشترکة وتکسیرها فی النصّ المیتاسردی، واستعمال الروائی تقنیة المیتاأدب ونزعته النرجسیة المسیّجة بالنقد. تکون هذه الدراسة وفقاً للمنهج الوصفی- التحلیلی ومن سماتها العودة للنص السابق کدراسة مقارنة أو تناصّ داخلی وهی بحاجة إلى موازنة بین الروایات، لکشف میتاسرد الرواة والحدث والشخصیات. ویتبیّن أثناء التحلیل، أن أمیر تاج السرّ کان ملمّاً بتقنیة المیتاسرد حیث استعمل المستویات المختلفة للنصّ المیتاسردی، ومن أهم النتائج التی توصّل إلیه البحث أن کل روایة تتّصل بشکل وآخر بروایة أخرى لنفس الکاتب، للمیتاسرد عدة وظائف فی روایات أمیر تاج السرّ أهمّها البنیة المیتاسردیة إذ یکون کل بناء فی کل روایة مختلفاً وأحیاناً متشابهاً، واستعمل تاج السرّ معظم مستویات النصّ الیمتاسردی بدرایة کاملة؛ مثل النصّ وما قبل النص، وماوراء النصّ ونقد النصّ الروائی، ففی النصّ وما قبل النصّ تبیّنَ أن روایة "صائد الیرقات" تکون نصّاً سابقاً ویکتمل بتقنیة ماوراء السرد وبروایة "صائد الیرقات" لالتحام الثیمات والتمثّلات البنائیة المستخدمة فی النصوص، إذ شمل الشخصیات والأحداث والحبکة والرواة معاً وتوصّل البحث إلى عدة روایات متشابهة فی البناء مثل روایة "منتجع الساحرات" و"العطر ال