علی خضری

الکشف المتوهّج لجوهر الحیاة وجمالها عبر النصوص الأدبیة ومهّدت لمعانقة الشاعر للکون أو فنائه فی محبوبه، کما کان لها دور فی بلوغ مرحلة التسامی فی الشعر والدخول فی عالم التأحد. استحوذت التجربة الصوفیة على الحرکة الشعریة العربیة بغرسها مفاهیم دقیقة وعمیقة الإیحاء وعلى هذا الأساس نرىقد استلهم الشعر العربی، التصوف وامتزج التصوف بالشعر حیث تجد أحوال الصوفیة قد تداخلت مع أحوال الشاعر وتبلورت فی النص وکانت مضمرةً أحیاناً أخرى. هذا کان مشهوداً فی شعر أبی مسلم البهلانی الذی تذوّق التصوف من أوسع أبوابه واصطبغ شعره بصبغته الممیّزة. ارتأینا أن نقوم بتحلیل التجربة الصوفیة فی شعر البهلانی وکشف رموزه الصوفیة ومعانیه المبطّنة وجمالیاته المتخفّیةوفقاً للمنهج الوصفی- التحلیلی. تهدف هذه الدراسة إلى معالجة وتحلیل آلیات التجربة الصوفیةفیدیوان أبی مسلم البهلانی، ومن هنا یقوم هذا البحث على ثلاثة محاور وهی: التجلّیات الإلهیة فی شعر أبی مسلم البهلانی وصورة الخمرةفی نصّه الأدبی والاغتراب الصوفی فی شعره. لقد تجلّت للبهلانی مقامات السالکین وتمتّعت نفسه بالحب الإلهی فی جوٍّ عرفانی ونرجسی کما أنَّ الخمرة الربّانیة وآثارها کشفت عن روح صوفیة نالت سکرتها وذلک فی مجالسة البهلانی للأنبیاء وفی حالة الاغتراب الصوفی برز لنا النمط الانکساری وأنا الصوفیوالآخر المادّی.الکلمات المفتاحیة:التجربة الصوفیة، الحب الإلهی، الخمرة الربّانیة، الاغتراب الصوفی، أبومسلم البهلانی