حسین مهتدی

السّیمیائیّة هی علم یدرسُ الإشارات أو العلامات وعلائقها المتداخلة، ووظائفها الدّاخلیة والخارجیّة التی تؤلف بنیتها الخاصّة ضمن الحیاة الاجتماعیّة، وقد شاع استخدامها بعدِّها علمًا للإشارات على ید سوسیر، وبیرس اللذین عدّا النصّ هو آلة لغویّة لیس من السّهل التحکم بها، وإنّما علینا أن نترک لأجزاء النص وما فیه من علامات متّسعًا من الحوار، والجدل والتّفاعل الدّاخلی الذی یتکشّف عن وجود طرق مختلفة للإبلاغ والتّوصیل والتّعبیر، وهذا یتحقق إذا جُمع بین تحریر النّص وتحریر مخیّلة القارئ، فهما اللذان یجعلان من النّص نصًّا تعددیًّا قابلًا لتولید المعانی. فقد قام الباحث فی دراسته هذه بدراسة (سیمیائیّة المکان فی المجموعة القصصیّة “العیون الغاربة” لعلی حجازی) کون العنوان یُعد أحد أبواب الدّراسات النّقدیّة التی عُنِی بها النقاد، وجعلوها الرّکیزة الأساسیة فی دراساتهم النّقدیّة الحدیثة وخاصة سیمیائیّة العلم الذی یتناول العلامات الدّلالیّة والتّعبیریّة داخل النّص القصصی. النتائج المهمّة التی توصل إلیها الباحث هو: تمکن الکاتب فی مجموعته من إعطاء البعد الجغرافی مساحة واسعة فی نصوصه، إذ أبدع فی وصف المکان الجغرافی وکان له صدى واسعًا فی نصوصه. ومن خلال هذه المجموعة القصصیّة یظهر انعکاس المکان فی حیاة الکاتب علی حجازی، وإن ما نجده فی المجموعة تروی شخصیّة الکاتب حبّه للأرض، فنجد فیه حوار بین الطبیعة، وبین الشّاعر تناغم موسیقی یدلّ على تأثره فی المکان الذی ینتمی إلیه. تظهر حرکة الشّخصیات ضمن الانغلاق فهی تنحصر ضمن هذه الحدود والتی تکون حدود معینة، بما تسمح به هذه المساحة، کالبیت والعربة والقبو والمهاد وغیرها، حیث یستعین بالأماکن المغلقة فی نصوصه، مبینًا أهمّیّة المکان ودوره فی حیاة الإنسان. استخدم الباحث فی مقالته هذه من المنهج السیمیائی الذی یقوم بدراسة اللغة بوصفها نسقًا من الإشارات والرموز، ویعتمد القراءة المفتوحة التی تضع النصّ أمام قراءات متعددة.