ناصر زارع

لقد أصبحت هناک أسس نظریة معرفیة تتوجّه إلى الکشف عن الجزئیات والتفاصیل المحیطة بالنص أو ما یسمّى بعتبات النص، منها نظریة جیرار جینیت الذی یعدّ أحد أقطاب النقد والشعریة فی فرنسا، والّذی انخرط فی تیّار النقد الجدید، واهتمّ بالعتبات النصیة خلال بحثه فی دائرة الشعریات. لقد اهتمت السیمیائیة الحدیثة بدراسة الإطار الذی یحیط بالنص، کالعنوان، واسم المؤلف، والتعیین الجنسی، والغلاف، والعتبات الواقعة داخل النص نفسه، من إهداء، ومقدمات، وعبارات توجیهیة، وتنبیهات، وهوامش، وتذییلات، وغیر ذلک من النصوص التی أُطلق علیها عنوان النصوص الموازیة. کلّ ذلک لأن النصوص المعاصرة ارتبطت بعصرها بروابط ثقافیة ومعرفیة جدیدة، تناولتها من النهضة التکنولوجیة والإعلامیة. ومن هنا، ینطلق هذا البحث بالسعی للولوج إلى دراسة أهمّ العتبات النصیة التی تستحق التحلیل بمثابة أبواب تدخلنا فی غیاهب النص، ثم تطبیق تقنیاتها على روایة سجین المرایا لسعود السنعوسی، وتقدیم تصوّر مبدئی لتمظهرات المناص، مستخدماً المنهج الوصفی ـ التحلیلی. وتشیر نتائج البحث إلی نجاح الروایة فی ترسیم المناص، بدءاً من الغلاف، بما فیه من صورة طوبوغرافیة فی مرآة دالّة على طور المرآة فی تکوین شخصیة الإنسان، کما یدلّ شکلها الهندسی على العزلة والانطوائیة، والعنوان الذی اختاره الروائی جامعاً الوظائف التعیینیة، والوصفیة، والإیحائیة، والإغرائیة، للدلالة على مَن قد سجن نفسه فی ماضیه وآلامه، ویعیش منعزلاً عن الناس، هکذا باستهلاله القیم من قبل الکاتب الواقعی، روبندرونات طاغور، وختاماً بغلافه الخلفی الذی یشیر إلی نص نوستالوجی من الروایة جامعاً معناها بشکل رمزی ومختصر للمتلقی.