رسول بلاوی

تعدُّ طبوغرافیا (مکان) السرد القصصی عنصراً مهمّاً یحتضن سائر العناصر السردیّة الأخری والأرضیّة التی تجری علیها الأحداث، مؤثِّراً فی الشخصیّات ومتأثِّراً بهم، وذا دلالات سیمولوجیة وسایکولجیة، لذا اخترناه وعمدنا إلی تناوله وتحلیله، فی قصَّتین قصیرتین لغادة السمان وغلی ترقّی، للمشابهات المضمونیة ولکونهما ینتیمان لأدب الحرکة النسویة، واستقصاء الدلالات المختلفة للمکان الروائی فی السرد العربی والفارسی القصیر، وتمظهراته وتجلیاته، ووجوه الاختلاف والتشابه الطبوغرافی فی النصَّین، للإشتراکات والتشابهات الحضاریة والتاریخیة والثقافیة بین الأدبین، عبر المنهج الوصفی - التحلیلی، وذلک ضمن المدرسة الفرنسیة للأدب المقارن، لما یوفِّره من فرصة لمعرفة الآخر، الذی هو مرآة لمعرفة الذات، وقد توصلَّنا إلى نتائج أهمّها، أنَّ الطبوغرافیا السردیة فی العملین، عادة ما تمظهرت ضمن تیار الوعی وإسقاطات الشخصیات الرئیسیة فی القصتین، بمسحة ونظرة سوداویة وانفصامها واغترابها عن الأمکنة المعاشة، فی فضاء مضطرب ومشحون بالتوتر والقلق، بسبب الظروف الإجتماعیة والثقافیة، من ضمنها الصراع بین السلطة الإستبدادیة الأبویة التقلیدیة، والنظرة والفکرة الحداثیة لابنته، فی قصة عیناک قدری، والهجرة والابتعاد عن الوطن الأم، ونوستالجیا النفس، وحنینها إلیه، فی قصَّة الیوم الأوَّل، ممَّا أفضى فی النهایة، إلى تعارض وتناقض بین الداخل والخارج.