13 مهر 1403
دانشگاه خلیج فارس
English
رسول بلاوی
مرتبه علمی:
استاد
نشانی:
دانشکده ادبیات و علوم انسانی - گروه زبان و ادبیات عرب
تحصیلات:
دکترای تخصصی / زبان و ادبیات عربی
تلفن:
09166230498
دانشکده:
دانشکده ادبیات و علوم انسانی
پست الکترونیکی:
r [dot] ballawy [at] gmail [dot] com
صفحه نخست
فعالیتهای پژوهشی
مشخصات پژوهش
عنوان
التموضعات الأيديولوجيّة في شعر ناريمان علّوش
نوع پژوهش
مقالات در نشریات
کلیدواژهها
الشعر النسوی- الأیدیولوجیا- التموضع الأیدیولوجی- ناریمان علّوش
مجله
مجلة الجرجانی فی تأصیل البلاغة والنقد الأدبی
شناسه DOI
—
پژوهشگران
مینا غانمی اصل عربی (نفر اول)
،
رسول بلاوی (نفر دوم)
،
ناصر زارع (نفر سوم)
چکیده
تتکوّن الأیدیولوجیا من آراء ورؤى مبرمجة تسعى إلى تحدید مقاصد فکریة هادفة. تکاملت هذه النظریة على مدى السنین حتّى تحرّرت من کونها تیارا فکریا محضا وولجت میادین أرحب ونطاقات أوسع، ممّا دفع الاتّجاهات الأخرى الاقتداء بها لتحقیق نوایاها ومقاصدها. وقد استفاد منها الأدب النسوی لنقد الصورة السلبیّة التی رسمها بعض الکتّاب الذکور فی أدبِهم وتنقّلت فی کتاباتِهم وأشعارِهم حول الجنس النسوی الضعیف، الأمر الذی دفع النساء لتتّخذَ موقفاً معارضاً نحو القوانین الأبویّة السائدة فی المجتمعِ. فکان التموضعُ الأیدیولوجی من أبرز الآثارِ التی خلّفتها هذه المواقف الفعّالة والمؤثّرة. لقد أخرجت المرأةُ الأدیبةُ الکتابةَ من قیودِ الرجل المتحکّم بالأدبِ والمسیطر علیها ومن ثمّ جعلت فیها حیّزاً لإنتاجِ النصوص النسویّة التی بثّت بواسطتها مضامین عکست النظرةَ الأیدیولوجیّة النافیة للتمییز الجنسی والمشاکلَ والقضایا التی تسلب حرّیّة المرأةِ فی المجتمع. وفی هذا المضمار برزت أسماء شاعرات دافعن عن المرأة وحقوقها کالشاعرة اللبنانیة ناریمان علّوش، بعدها أدیبة مدافعة لحقوق النساء فی المجتمعات الشرقیّة. لقد ترکت فی نتاجاتها الأدبیّةِ مجالاً لمعالجةِ هموم المرأة والصعوبات التی تواجهها، وعارضت النظرة التقلیدیة السلبیة تجاه الأنثى. وفی هذا البین قصدنا دراسةَ مجموعتین من مجموعاتِها الشعریّةِ تحت عنوان "نصف ضائع" و"امراة عذراء". إنّ الغرضَ من هذا البحث وفقاً للمنهج الوصفی – التحلیلی هو الوقوف على نوعٍ من الکتابة المنتمیة إلى المرأةِ دون الآخر/ الرجل، والتنبیه بأنّ الکتابةَ لیست حکراً على الذکورِ فقط وإنّما النساء من شأنهن أن یُجسّدن واقعهن بواسطة الأدبِ ویدافعن فیه عن أنفسهن. ومن هذا المنظار فقد حاولنا أن نکشفَ للقارئ عن حقیقةِ الکتابة النسویّة عبر إیراد أهم الاتّجاهات الأیدیولوجیّة التی اتّبعتها الشاعرةُ وطرحتها فی نتاجاتها الشعریّة. ومن أهمّ النتائج التی توصلنا إلیها فی هذه الدراسة بالبحث والتحلیل هی: شکّلت محاربة التهیمن الذکوری والبحث عن الذاتِ والدعوة إلى الثورة والحرّیّة والغیرة النسویّة أبرز الأدلجة عند الشاعرة، إذ تصدّت للسلطة الذکوریّة لإثبات ذاتها؛،کما أنّها ضمنت وجودَها وعلّقت إثبات ذاتها على قراءةِ أشعارها بواسطة المتلقّی.