علی خضری

تتمّ تلاوة القرآن -عادة- بناء على أسلوبین: اللحن الموسیقی والترتیل. ومن خلال الالتزام بالآداب الصحیحة فی قراءة القرآن یجنی الإنسان الکثیر من النتائج والثمار الدنیویة والاخرویة البناءة، ویرافق ذلک شفاء جسم القارئ وروحه، ویُبعد الإنسان عن الأحزان والتشویش من خلال نور الإیمان والقرآن، ویفتح طریق الهدایة للإنسان ویخلصه من الظلمات والغیاهب، وتنبهر القلوب الواعیة لسماع آیات الوحی المشرقة؛ بحیث تخرّ ساجدة دون رادع، ویکون ذلک عاملاً فی تهذیب الإنسان ونموّه وتودع فیه الملکات الأخلاقیة ومن خلال تعزیز الإیمان والاستقامة، تُسهّل على القارئ والمستمع لآیات القرآن، تحمل المشاکل والصعوبات؛ ومن خلال استلهام الآیات القرآنیة یحذر الإنسانیة ویجعل بینه وبین الکفار حاجزاً، وینال القرب الإلهی بعد رسوخ فی الإیمان والعقیدة. وإنّ المؤمنین یتمتعون -دائماً- بالآثار الدنیویة لتلاوة القرآن من خلال الاعتراف بالحق والخضوع له، وأمّا فی الآخرة فإنّهم یأملون بفضل الله وثوابه ونیل رحمته الإلهیة التی ستوصلهم إلى مقام الصالحین من العباد، وبالطبع إنّ هذه الآثار ستکون مترتبة على التلاوة التی تحمل معها التفکر والتدبر.