حسین مهتدی

جمع الطبرسی فی تفسیره القرآن کلّ معالم اللّغة، واستند إلى القدماء فی تفسیر الآیات وتأویلها أمثال الطوسی، وناظر العلماء المعاصرین له فأبهرهم بعلمه الواسع، ودقته فی اختیار حجّة الاقناع والبرهنة، فصار عالمًا فقیهًا جامعًا علوم اللّغة، رائدًا فی طریقة تفسیره کتاب الله " القرآن"؛ فاستهلّ التفسیر باللّغة والحجّة ثمّ الإعراب والدلیل وأنهى بأدلّة شعریّة، واستــنتج رأیًا خاصًّا بمدرسته. وکذلک الزمخشری المعتزلی المتمیّز لغویًّا والسابق زمنیًا للطبرسی بالتفسیر والتأویل واللّغة والنحو وعلم البیان، ویعتبر من المدافعین عن قضیة الإسلام. من خلال علوم هذین العالمیْنِ ولِـدَت فکرة اختیار موضوع دراسة المستوى النحوی الدلالی فی تفسیری الطبرسی والزمخشری (التقدیم والتأخیر والذکر والحذف أنمودجاً). السؤال الرئیس الذی یعالجه هذا البحث هو: کیف طبّق الطبرسی والزمخشری الظواهر النحویة فی تفسیرهما القرآنی باستنادهما إلى دلیل السیاق؟ بعد دراسة هذا الموضوع یتبیّن لنا أنّ کثرة استخدام الظواهر النحویة فی تفسیر مجمع البیان والکشّاف تدلّ علی قدرة هذین العالمین لغویًا ونحویًا، لکونهما أسّسا عملهما على القرآن الکریم، وعلى البحث فی قیمة الإعراب فی التفسیر، وذلک من خلال السیاقات القرآنیة.