سیدحیدر فرع شیرازی

إنَّ تقنیة التبئیر تقع ضمن مقولة الصیغة التی تتمّ فیها معرفة وجهة النظر فی الحکایة التی یسردها السارد، بعبارة أخری إنّ هذه التقنیة تتمحور حول الذی یری ولیس الذی یحکی. لذلک کانت تقنیة التبئیر وفقاً لرؤیة جیرار جینت تتراوح بین ثلاثة مستویات، وهی: الحکایة ذات التبئیر الصفر، الحکایة ذات التبئیر الداخلی، الحکایة ذات التبئیر الخارجی. تأتی تقنیة التبئیر فی روایة "ممرات" لتعرض هویتین متعارضتین فی الظاهر من خلال شخصیتین راویتین؛ کلاهما تنتمیان لهویة خاصة سبّبها الاحتلال الصهیونی. لذلک جاءت شخصیة نجوى الساردة لتعبّر عن مجتمعها الفلسطینی - المسلم والذی یعیش فی المخیمات، وشخصیة دارین الساردة لتعبر عن المجتمع الفلسطینی - المسیحی فی لبنان. تعتمد هذه الدراسة علی المنهج الوصفی – التحلیلی بناءً علی نظریة جیرار جینیت فی التبئیر وتهدف إلى تحلیل أسلوب الکاتبة فی روایة "ممرات" التی تعکس الواقع فی العالم العربی إبان الاحتلال الصهیونی. وقد تمکن هذا البحث من الوصول إلی أنَّ التبئیر کان حاضراً بأنواعه الثلاثة ومعظمه کان خلال وجهة نظر الشخصیتین الأساسیتین فی الروایة اللتین عبّرا عن موقفهما تجاه المقاومة الفلسطینیة، لکن جاء التبئیر الداخلی فی معظم الروایة على لسان نجوی صاحبة المعرفة الکلیة بالقضیة الفلسطینیة التی أرادت أن تقرب صدیقتها المسیحیة إلی ما یجری فی فلسطین من مذابح ومجازر،وذلک عبر رسائل دارت بینهما.