20 مهر 1403
دانشگاه خلیج فارس
English
رسول بلاوی
مرتبه علمی:
استاد
نشانی:
دانشکده ادبیات و علوم انسانی - گروه زبان و ادبیات عرب
تحصیلات:
دکترای تخصصی / زبان و ادبیات عربی
تلفن:
09166230498
دانشکده:
دانشکده ادبیات و علوم انسانی
پست الکترونیکی:
r [dot] ballawy [at] gmail [dot] com
صفحه نخست
فعالیتهای پژوهشی
مشخصات پژوهش
عنوان
الديمقراطية الأدبية في فكرة محمدعلي جمال زاده وميخائيل نعيمة على ضوء نظرية المقارنة المرتكزة على ماقبل التخصصات
نوع پژوهش
مقالات در نشریات
کلیدواژهها
الدیمقراطیة الأدبیة، محمدعلی جمال زاده، میخائیل نعیمة، مقدمة یکی بود یکی نبود، کان ماکان
مجله
اضاءات نقدیة
شناسه DOI
—
پژوهشگران
سجاد عربی (نفر اول)
،
علی اصغر قهرمانی مقبل (نفر دوم)
،
ناصر زارع (نفر سوم)
،
محمدجواد پورعابد (نفر چهارم)
،
رسول بلاوی (نفر پنجم)
چکیده
آراء محمد علی جمال زاده اللغویة والأدبیة کرائد القصة القصیرة الفارسیة فی مقدمة مجموعته القصصیة المعنونة بـــ"یکی بود یکی نبود"(کان یاماکان)تحتوی على مفاهیم أهمها مفهوم "الدیمقراطیة الأدبیة"، والتی اعتبرها الکثیر من النقاد "بیان الأدب الفارسی الجدید". سهولة الفهم لعامة الناس واستخدام اللغة العامیه واختیار الشخصیات القصصیة العادیة من اهل الشارع والسوق ومن مختلف طبقات المجتمع، ووصف عادات الناس وتقالیدها، بساطة الکتابة وسلاستها وتعزیز اللغة الفصحى والحفاظ على التراث اللغوی وإلخ، أهم مظاهر الدیمقراطیة الأدبیة التی أشار جمال زاده إلیها فی هذا البیان. یمکن استنباط مثل هذه الآراء فی أعمال الکاتب العربی الکبیر ورائد القصة القصیرة العربیة میخائیل نعیمة وآراءها اللغویة والأدبیة. نسعى من خلال الورقة البحثیة إلى دراسة المفاهیم المرکزیة لمقدمة مجموعة جمال زاده القصصیة فی وجهات النظر الأدبیة واللغویة لمیخائیل نعیمة بناءاً على المنهج الوصفی التحلیلی وفی ضوء نظریة المقارنة المرتکزة على رؤیة ماقبل التخصصات لسزار دومینغز وهان ساسی وداریو فیلانو. أظهرت نتائج البحث أنّه بإمکاننا استنباط المفاهیم المرکزیة للدیمقراطیة الأدبیة فی آراء میخائیل نعیمة اللغویة والأدبیة مع اختلاف أنّ آراء نعیمة لم یتم جمعها فی عمل بعینه بل تشتّتت فی معظم أعماله ویمکن استنباطها من خلال قراءة أعماله المختلفة. تتجلّى ذروة هذه المفاهیم فی مجموعتی یکی بود یکی نبود(کان یاماکان) وکان ماکان القصصیة تطبیقیاً. فإنّ اختلافهما الرئیسی فی هذا الصدد، ینضوی فی التفاصیل ویرتبط بطبیعة اللغة الفارسیة والعربیة وآدابهما.